По местам силы в Непале

Прибытие в Катманду. Встреча в аэропорту, трансфер в город. Размещение в гостинице у подножия холма Сваябхунатх.

После непродолжительного отдыха поднимемся к священной ступе по лестнице, насчитывающей 365 ступеней. К вечеру у ступы почти нет посетителей и торговцы сворачивают свои лавочки. Медитации у ступы, хранящей священный лотос. Панорама города и долины при закате солнца просто великолепна.

В этот день мы отправимся к буддистской ступе Боудханатх, где совершим ритуальный обход вокруг ступы и посетим тибетские монастыри. Затем совершим экскурсию в индуистский храм Пашупатинатх и побываем на старой дворцовой площади Катманду.

Боудханатх​​ - это одна из самых больших ступ в мире (занесена ЮНЕСКО в список Мест Мирового Наследия). Ступа была возведена в 5 в.н.э. и считается центром тибетского буддизма в Непале. В окрестностях Боудханатха располагается множество буддистских монастырей, относящихся к различным школам – Ньингма (Старая школа, или секта Красных Шапок), Гелугпа (секта Желтых Шапок), Кагью (секта Черных Шапок), Сакья (секта Цветных Шапок), которые можно посетить во время богослужений и увидеть ритуалы поклонения Будде, прекрасные позолоченные скульптуры божеств, изумительную настенную роспись.

Древний храмовый комплекс​​ Пашупатинатх​​ (построен в 6 веке; занесен ЮНЕСКО в список Мест Мирового Наследия) - самый священный для индуистов храм Шивы. Здесь мы сможем наблюдать здесь некоторые индуистские обычаи. Возможно, ваш визит совпадет с одним из таких больших праздников как Мага Шиваратри или Тиз. Сюда к богу Шиве приходят бездетные женщины. Рядом с храмом на берегу священной реки Багмати происходит кремация умерших. Здесь можно увидеть​​ 

множество странствующих аскетов, а также укротителей змей. Наш гид вам поведает множество преданий и легенд о Шиве и его возлюбленной жене Парвати, которые непосредственно связаны также и с историей храма Пашупатинатх.

Во время посещения​​ дворцовой площади Катманду​​ (занесена ЮНЕСКО в список Мест Мирового Наследия) вы сможете увидеть средневековый дворец непальских королей, поражающий изысканной деревянной резьбой. Рядом с дворцом находится дом Живой Девственной Богини Кумари, где живет девочка, в теле которой​​ обитает душа Богини Таледжу,

покровительницы королевских династий. Чуть поодаль находится Кастамандап - одно из древнейших сохранившихся строений Катманду, с которым связано происхождение названия непальской столицы. Далее вы сможете пройти​​ живописными торговыми улочками старой части

древнего Катманду, увидеть многочисленные храмы - Вишну, Шивы, Байраба,​​ 

Ганеша, Маччендры и др., услышать удивительные легенды и истории, связанные с ними.

Утром мы отправимся в Фарпинг – одно из важнейших мест в Непале, связанных с буддизмом. Посещение пещер Падмасамбхавы и буддистских монастырей.

Затем совершим экскурсию в Патан – город ​​ мастеров и ремесленников.

Фарпинг​​ – это чрезвычайно важное место паломничества буддистов. Неутомительный 1-часовой переезд проходит через густой лес, мимо неварских деревень и крестьянских полей-террас, раскинувшихся на склонах холмов. По пути мы посетим​​ ущелье Човар, которое ​​ согласно легенде было прорублено Бодхисатвой Манджушри для того, чтобы осушить озеро,​​ 

простиравшееся в незапамятные времена на месте нынешней плодородной долины Катманду. Рядом с ущельем находится храм​​ Дзал Бинаек, построенный в 17 в. и который считается одним из четырех наиважнейших храмов Ганеша - бога удачи. Далее по пути мы ​​ минуем небольшое живописное​​ озеро Таудаха, на дне которого, согласно древнему преданию, и поселился Манджусри после осушения озера в золотом​​ 

дворце короля змей Каркотака - хранителя изобилия и плодородия долины. На подъезде к Фарпингу под нависающей скалой расположен один из четырех наиважнейших в долине Катманду ​​ храмов Вишну - храм​​ Шеш Нараян. У самого подножия скалы находятся священные водоемы, соединённые между собой протоками. В них обитают стаи золотистых рыб и усатые сомы, а в кристально чистой воде видны​​ 

каменные изваяния Вишну и Шивы. Рядом с храмом расположена свято оберегаемая пещера Гуру Падмасамбхавы и буддистский монастырь школы Ньингма.

Еще через несколько минут езды, и мы прибываем в​​ Фарпинг, где на склоне холма раскинулись несколько буддистких монастырей школы Ньингмапа и ретритный центр. Монастыри были построены рядом со свято почитаемыми и​​ 

оберегаемыми пещерами, в которых медитировал великий Падмасамбхава (тантрический учитель 8 века, с именем которого связано распространение буддизма в Тибете) во время своего пути в Тибет. Именно на его учениях и основана традиция Ньингма - самая древняя из традиций тибетского буддизма.

Почти у самой вершины холма находится главная святыня Фарпинга –​​ пещера Асура, в которой​​ 

длительное время занимался тантрическими практиками и пребывал в медитации Гуру Ринпоче. Он достиг здесь очень высокого уровня духовной реализации -​​ уровня махамудры​​ благодаря практике Вишуддха Херуки в сочетании с практикой Ваджракилайи. Считается, что пещера обладает огромной силой благословения. Рядом с пещерой расположен женский​​ 

монастырь и ретритный центр, предоставляющий необходимые условия для пребывающих в длительном уединении. На территории одного из недавно построенных монастырей находится чортен, посвященный Джамбала – покровителю благосостояния.​​ 

Множество паломников приходят в​​ храм 21 Тары, в котором поклоняются самопроявляющемуся на каменном​​ 

монолите образу Тары, буддистской богине милосердия и сострадания. Недалеко находится небольшой храм-пагода с позолоченной крышей, построенный в 17 в. и посвящённый​​ Ваджра Йогини, одной из защитниц буддизма, благословляющей и оберегающей от препятствий на пути духовного развития.

Во время экскурсии в​​ город Патан​​ мы посетим его дворцовую площадь и королевский дворец. Существование трех столиц в долине Катманду связано с разделом долины в конце 15 в. ​​ на три независимых королевства. В Патане вы сможете увидеть и восхититься искусством ремесленников времен раннего средневековья, чье мастерство воплотилось в облике храмов Кришна Мандир,​​ 

храма Вишну, храма Шивы Кумбешвор, храмов Будды Хиранья Варна Магавихар и Магабудда (храм Тысячи Будд) и других.

Возвращение в Катманду.

Утром посещение монастыря​​ Triten​​ Norbutse​​ древней традиции Бон. Встреча с настоятелем монастыря и 3-часовое занятие по философии древней религиии и практике медитации Бон.​​ 

Во второй половине дня переезжаем в монастырь Амитабы традиции Друкпа Кагью.​​ 

Монастырь Тритен Норбутсе​​ относится к древней добуддистской религии Бон-по. В настоящее время монастыри Бон сохранились только в отдельных районах Тибета и Непала, а также в​​ Сиккиме​​ и​​ Бутане. На территории Непала таких монастырей насчитывается всего лишь порядка 20, и в основном они находятся в отдаленных северных районах - Верхний Мустанг, Долпо, Джумла, т.е. на территориях населеных этническими тибетцами. В долине Катманду монастырь Тритен​​ 

Норбутсе является единственным монастырем бонской традиции.​​ 

Религия Бон отражает духовные и культурные традиции Тибета, существовавшие на протяжении многих тысячелетий задолго до возникновения тибетского​​ 

буддизма. Согласно преданиям, учение Бон возникло16-18 тысяч лет назад в древнем государстве​​ Шанг-Шунг​​ на территории Тибета, т.е. в те незапамятные времена, когда жизнь человека находилась в постоянной опасности из-за царствовавших над Тибетом духов и других мощных природных сил. Мировосприятие бонцев населяло духами любые места, в особенности озера и горы, скалы и пещеры. И тогда явился пробужденный Тонпа Шенраб, чтобы научить людей противостоять и​​ 

управлять этими силами. Для последователей Бон-по священная гора Кайлаш является горой-душой, и согласно их верованию, именно здесь основатель секты Бон легендарный Тонпа Шенраб снизошел с небес на землю.​​ 

Отличительной особенностью религии Бон является проговаривание мистических формул и заклинаний, исполнение таинственных наводящих транс ритуалов, танцев и жертвоприношений для подавления злых духов и привлечения в помощь духов добрых и милосердных.​​ Характерной чертой Бон является делать многие вещи в обратном порядке (обходить ступы против часовой стрелки, вращать молитвенные барабаны в обратную сторону и произносить мантры наоборот), также как в

традиции Бон вращение свастики является левосторонним (в отличие от правосторонней свастики буддизма), что символизирует противопоставление силам природы и несгибаемость воли последователей. Колдовские и шаманские обряды религии Бон оказали значительное влияние на одно из 4 важнейших направлений тибетского буддизма - школу​​ Ньингма. Изначально бонский монастырь Тритен​​ Норбутсе был построен в 14 в. в центральном Тибете (провинция

Тсанг), просуществовал многие столетия и являлся важным центром тантризма. В период Китайской культурной революции, т.е. в 1950-х годах, монастырь был полностью разрушен и уничтожен. Современный монастырь Тритен Норбутсе был заново построен в Непале вблизи ступы Сваямбхунатх в 1977 г., поскольку в то время было невозможным восстановить монастырь в самом Тибете. Монастырь служит цели сохранения древних культурных традиций религии Бон и является​​ 

​​ одним из 2 наиважнейших монастырей Бон за пределами Тибета.

Монастырь Амитабы​​ принадлежит к традиции Друкпа Кагью и посвящен Амитабе – Будде Безграничного Света и покровителя Чистой Земли.​​ 

Монастырь​​ расположен на вершине крутой горы в окрестностях Катманду.Отсюда открывается живописная панорама города и окрестных холмов. В монастыре проживает около 250 монахинь из Индии и Непала, практикующих традиции Друкпа – школа Небесного Дракона. История этого направления буддизма насчитывает более 800 лет, и его основными принципами являются экологическая стабильность, традиционное богослужение и практики Кунг-фу. Занятия этим бойцовским искусством помогают воспитанию силы духа, независимости, физической ​​ стойкости. Поэтому в проповедях нынешнего духовного наставника школы 11-го Гьялванг Друкпа особо подчеркивается равноправие полов как составная часть тибетских буддистских традиций.

Размещение в гестхаузе монастыря.

Пребывание в монастыре Амитабы. Здесь мы будем иметь возможность присутствовать на утренней и вечерней службе, получить наставления по медитации и общаться с доброжелательными монахинями.​​ 

Утром переезд в монастырь Намобудда. Ступа Намобудда является одним из трех наиважнейших мест паломничества буддистов в Непале наряду со ступами Сваямбунатх и Боудханатх.​​ 

Древнее предание о​​ Намо Будда​​ гласит, что когда-то давным-давно, бессчетное число эпох тому назад, ​​ наш Учитель – сам Совершенный Будда, еще пребывая на пути Познания в одной из своих предшествующих жизней в облике принца, нашел на этом самом месте в лесной пещере погибавшую от голода и слабости тигрицу и ее детенышей. Движимый нескончаемой добротой​​ 

своего сердца и тронутый до слез искренним состраданием к ним, принц решил, что будет несправедливым ​​ лишить какое-либо другое живое существо жизни для того, чтобы накормить тигрицу. ​​ Рассуждая, что он уже бесцельно и бесполезно прожил бессчетное множество предыдущих жизней – иногда по причине чрезмерных желаний, а иногда ​​ по неведению или непониманию - и желая проявить истинное

благородство и использовать свое тело во имя Дхармы, принц решил пожертвовать свою кровь и плоть для спасения умирающей на его глазах ​​ тигрицы. ​​ Без колебаний он сделал надрез на руке и дал возможность тигрице испить его крови, после чего она, набравшись сил, набросилась на принца и разорвала его. За свой великодушный поступок принц получил перерождение в небесных сферах бытия, откуда он, видя горе его отца, матери и братьев, ​​ наставлял их в утешение совершать только благородные ​​ деяния, чтобы в новом перерождении встретиться с ним на небесах. Останки же тела принца были погребены неподалеку от пещеры, в​​ 

​​ которой он погиб, и на этом месте впоследствии была возведена ступа, получившая название Намо Будда, что означает «нахожу в тебе прибежище, о Будда». Говорят, что в ясные ночи полнолуний здесь у ступы часто видят тигра.​​ 

Ступа Намо Будда является одним из трех наиважнейших мест паломничества буддистов в Непале наряду со ступами Сваямбунатх и Боудханатх. Как в прошлые века, так и в настоящее время многие великие гуру и мастера различных буддистских школ и традиций посещали это священное место. Намо Будда - это благодатное природное окружение, чистота, гармония, спокойствие и уединение, удивительные закаты и восходы солнца на фоне гряды снежных​​ 

гималайских вершин, и посему идеальное место для совершенствования в медитациях и для духовных практик самадхи. В настоящее время в окрестностях ступы создан монастырский комплекс, включающий монастырь Трангу Таши Янгтсе традиции Карма Кагью, ретритный центр, храм Будды Амитаба, монастырскую школу и колледж, школу традиционного тибетского искусства, клинику.

Размещение в гостинице или гестхаузе монастыря.

Днем мы покидаем монастырь Намо Будда и возвращаемся в Катманду. По пути остановимся в городе ​​ Бхактапуре и совершим здесь увлекательную экскурсию.

Удивительный​​ город Бхактапур​​ в период средневековья являлся столичным городом долины Катманду и позднее был одной из трех бывших столиц долины. Неповторимость его архитектуры с поразительно изящной деревянной резьбой вы сможете ощутить, пройдя королевскими покоями Дворца 55 Окон, старинными улочками и площадями, а также​​ 

побывав у храмов Нятапола, Байравнат и на бывшей главной площади города Дятатрея, где находятся несколько индуистских монастырей 15 в. и восхитительное резное Окно Павлина. Изысканной деревянной резьбой украшены не только храмы города, но и обычные жилые постройки. Во время прогулки по городу можно наблюдать работу резчиков, а также художников, творящих утонченные росписи тибетских танок.​​ 

Бхактапур и по сей день сохраняет средневековую самобытность и неторопливый уклад жизни. Сцены незатейливого быта горожан уносят в почти забытое прошлое: гончары, месящие вручную глину и лепящие горшки и прочую домашнюю утварь на вращающихся тяжеленных деревянных колесах; женщины, прядущие на ручных веретенах пряжу; ручные ткацкие станки в полутемных мастерских.​​ 

Над окнами домов развешаны для просушки связки кукурузы, чеснока и красного перца, а после уборки урожая риса его сушат и провевают прямо во дворах. Кажется, что современность нисколько не затронула уклад жизни обитателей города.

Размещение в гостинице Катманду.

Утром трансфер в аэропорт и полет Катманду – Ламидара.

Переезд в Халеси (4 часа). Здесь находятся священные пещеры Маратика, где Падмасамбхава обрел бессмертие, буддистский монастырь Маратика Чимей Тактен Чолинг и индуистский храм Халеси Магадев.

Размещение в местном лодже.

Пещеры Маратика​​ расположены в Непале рядом с поселением Халеси в 185 км к юго-западу от вершины Эверест. Это почитаемое место буддистского паломничества, связанное с доктриной долгой жизни «Единство Изначальных Сущностей» и практиками Гуру Падмасамбхавы. Здесь сам Будда​​ Авалокитешвара передал Учение Долгой Жизни​​ 

непосредственно учителю Падмасамбхаве. Пещера была благословлена тремя Бодхисатвами – Манджусри, Ваджрапани и Авалокитешварой.

Согласно древнему преданию 18 тантр долгой жизни Будды Амитабхи были спрятаны в Маратике. Великий Гуру Падмасамбхава вместе со своей супругой принцессой Мандаравой, которая была дакини, отправились в священную пещеру Маратика, где в течение трёх месяцев практиковали садхану долгой жизни и обрели знание бессмертия. Затем Будда Безграничного Света Амитаюс явился к ним и дал Гуру и Мандараве посвящение. Они оба достигли уровня видьядхары долгой жизни и обрели бессмертие. Затем Падмасамбхава записал это учение и как терма сокрыл в скале Лханг-Лханг Дагкар в Восточном Тибете на благо будущих поколений.​​ 

Пещеры Маратики упоминаются в тибетской литературе начиная с 12 века и описывают события, которые сделали это место священным для практикующих Ваджраяну. ​​ Рядом с главной пещерой находится буддистский монастырь​​ Маратика Чимей Тактен Чолинг, индуистский храм Халеси Магадев, несколько медитационных пещер, природное кристально чистое озеро. Внутри

одной из пещер находится хранящая тайную силу бессмертия чаша жизни Будды Амитаюса и отпечаток его тела на каменной стене. Недалеко расположена пещера Мандаравы и тайная медитационная пещера Гуру Падмасамбхавы, в которой находятся отпечаток его ступни, тела и головы, священный источник воды и раковина из бирюзы. Звук раковины отгоняет демонические силы, а священная вода из Маратики очищает от грехов и возвращает молодость, избавляет от болезней и недугов, дарует долголетие и по убеждениям многих бессмертие. Природные сталактиты в пещере почитаются как вопрощение Магадева или Шивы в его универсальной форме. Пещеры Маратика являются мощным местом силы, куда приходят для поклонения как буддистские так и индуистские паломники.

Рядом с пещерами находится​​ монастырь Маратика Чимей Тактен Чолинг, основанный в 1980 г. и принадлежащий секте Ньингмапа, или Старой школе тибетского буддизма. В монастыре находятся статуи Будды Шакьямуни, Будды Амитаюса и Падмасамбхавы, которые были освящены одним из великих мастеров современного буддизма ​​ Его Высочеством Трулшик Ринпоче. Монастырь Маратика получил благословение​​ 

от многих известных буддистких учителей и является чрезвычайно важным местом ретрита. ​​ Здесь хранится документ, подписанный в 1999 г. самим Далай Ламой 14-ым, о признании значения священных пещер Маратики и об оказании материальной помощи этому благословенному месту и монастырю.

При монастыре существует школа, в которой монахи в возрасте от 12 до 35 лет изучают буддистскую философию традиций Теравада, Махаяна и Ваджраяна, литературу, историю, ритуалы, практики и медитацию.

В монастыре можно приобрести молитвенные флажки и благовония Долголетия, а также лекарственные пилюли, приготовленные по древним рецептам самого Падмасамбхавы и благословленные мантрами Долгой Жизни. Эти препараты излечивают от различных болезней, нейтрализуют негативные воздействия, устраняют жизненные препятствия, создают позитивный жизненный​​ 

настрой, устанавливают энергетическую связь с Падмасамбхавой и другими божествами Долгой Жизни.

Переезд из Халеси в аэропорт Ламидара и полет в Катманду.

Встреча в аэропорту и прямо из аэропорта отъезд в Лумбини.

По пути остановка на ночлег в Бандипуре (4 часа пути). Размещение в гостинице.

Небольшой неварский городок​​ Бандипур​​ расположен на высоте 1005 м и некогда являлся важным центром торговли на пути торговых караванов, следовавших между Тибетом и Индией. Практически не тронутый современностью, он сохраняет свою средневековую самобытность и очарование в облике старинных жилых построек и храмов.С окрестных​​ 

холмов открывается потрясающая панорама долины реки Марсьянгди и гималайских хребтов Лангтанг и Даулагири. Прогулка по горным окрестностям доставит нам огромное удовольствие и наслаждение.

Утром продолжим наш путь в Лумбини. Размещение в гостинице Лумбини. Посещение святых мест и монастырей, медитации.

Лумбини​​ – храмовый комплекс и наиважнейшее место паломничества как​​ буддистов, так и индуистов. Лумбини занесен ЮНЕСКО в список Мест Мирового Наследия.​​ 

Это место почитается как место рождения принца Сиддарты Гаутама, который впоследствии стал известен миру как великий Будда Шакьямуни - основатель​​ 

буддизма​​ (жил в​​ 563-​​ 446 до н. э.). Центральную часть комплекса Лумбини занимает храм​​ Храм Майядеви, посвящённый матери Будды. В храме находится каменный барельеф, изображающий рождение Будды. Вокруг храма — археологическая зона с останками сооружений раннего буддизма и священное​​ дерево​​ Бодхи -​​ 

потомок того дерева, под которым был рожден Будда.Рядом с храмом Майядеви возвышается​​ колонна Ашоки,​​ датируемая 249 г. до н.э.​​ и подтверждающая, что это место рождения Будды. Неподалёку от храма находится священный водоём​​ Пушкарини, где Майя Деви совершила омовение перед рождением своего ребенка. На территории сада ​​ Лумбини страны, в которых почитается буддизм, построили свои монастыри, храмы, пагоды и ступы.​​ ​​ В восточной части сада расположены монастыри ранней буддистской школы Теравада, в западной части – монастыри школ Махаяна и Ваджраяна.​​ 

Поездка в Капилавасту, где сохранились руины дворца принца Сиддарты Гаутама, ставшего впоследствии известным миру как Будда Шакьямуни

В 20 километрах от Лумбини находится город​​ Капилавасту, которым некогда правил отец принца Сиддарты король ​​ Суддодан. Здесь сохранились руины древнего дворца, где ​​ прошли ​​ детство и юношеские годы будущего Будды, и где он прожил до 29 лет.

Рано утром отъезд из Лумбини и возвращение в Катманду.

По прибытии в Катманду размещение в гостинице.

Свободное время и самостоятельная прогулка по городу, сувениры.

Вечером – национальный ужин и этническое представление в непальском ресторане.

Утром полет над Гималаями (по желанию за дополнительную плату).

Во время увлекательного часового полета можно обозревать потрясающую панораму снежных пиков, среди которых находятся 8 из 14 восьмитысячников мира и в том числе высочайшая вершина мира Эверест (8848 м).

Отъезд из гостиницы в аэропорт. Вылет из Катманду